常聽人說︰「人生不如意事十常八九！」
不想玩數字遊戲，說什麼如意得一二，不如意就八九，合共便等於十。
人生本就參雜著如意和不如意，在「生」的過程，苦樂絕對皆有之。老病死自不算樂事，但亦正常不過，雖然，每次遇上了總會很難受；可每每回首，卻明白這些都不是徒然……成長，就是滲著苦和樂，讓我們去學習、去體會、去細味，教我們走得更踏實和安穩。只是很多時候，我們用了太多時間聚焦在苦裡，一心往「苦」裡鑽著嚷著，以致看不見周遭潛藏的「樂」和「機遇」吧。
或許人就有這傾向，愛陶醉在「苦」的浪漫裡，放任地讓煩擾瑣事往心頭纏，花心思時間去煩腦，在裡面徘徘徊徊，卻不願從當中跳出來，看看外面的風光，既為難了自己，也為難了身邊的人。
不如意的事十之一二好，十之八九也好，說真一句，不是你中就是我中，又或者大家都中，並非「偏偏選中」你或我。耶穌既為上帝的獨生兒子，亦無從倖免，成了唯一可能成就的「中」，更何況你和我？若是老將不如意的事放大再放大，即使一二亦恐怕會變成八九吧！
放開一點！將眼光放闊一點！君子坦盪盪，對得起人，亦對得起自己；那不是為了別人，而是更加為了自己！
心寬了，不如意的就由大變小，小變無，無生自在吧！更何況，許多時候，我們以為的「大不如意」也許其實只是很小很小的事，甚至這些所謂的不如意或許亦緣於自己的輕忽，自己的選擇吧！
將如意還是不如意數成八九，實際的factors，其實是在你的心裡吧！
2013年4月15日 星期一
Wonders of Ancient Mesopotamia
Wonders of Ancient Mesopotamia and the Bible
- regions between the Tigris and Euphrates river system, corresponding to modern day Iraq
- started farming and raising animals since 6500 BC
- Around 3000 BC period, Sumerian culture system shared by Sumer and Akkad
- Around 3200 BC – creation of cities, kingdom, temples, writing on clay tablets
- Assyria 於732 BC亡北國
- Babylon 於587 BC亡南國
- Persia 於538 BC征服Babylon, 520 BC所羅巴伯重建聖殿，之後尼希米重建耶路撒冷城牆，以斯拉發動讀經大會
- Achaemenid Empire
- Alexander the Great 332 BC …Greek …Roman
胡思亂想……
1. 創造
- 第7日歇下一切的（創造）工安息，然管理宇宙之工卻持續。
- 形式vs心態vs both vs status vs specific level and route?
- Time of beginning? Ending?
- 「起初神創造天地…神的靈運行在水面上」（創１: 1-2），又「天下的水要聚在一處」（創1:9）；創造天地之初，該已有水了，so……
2. 挪亞 (創6-9）
- 600歲上方舟，在方舟上渡過370天，停在阿拉臘山，自是之後，人的壽數明顯短了。Any implications and reasons?
- 以虹為約︰「我與你們和各樣有升肉的活物所立的約……」（9:10, 11,12,15,16,17），除人以外，立約的對象是包括「各樣有血肉的活物」，6節當中都有所強調，不光是人。
- 人和其他生命的關係改變了，人從食素至轉為食肉:
創1:26:「……使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，並全地上所爬的一切昆蟲。」創1:29:「我將遍地証一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」
vs
創9:2-3:「凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。」
- 挪亞方舟(around 2370 BC) Vs Sumerian史詩裡的洪水，內容很類似，但時間性似乎有很大的差異，pending issue...
3. 巴別塔（創11:1-9）
- 跟亞述巴比倫遺址的廟塔或屬同類型建築，分多層建築，有階梯可登。
- 按巴比倫文字，巴別為「神的門」，巴比倫的名字源自希臘文「眾神之門」。「巴別塔」、「巴比倫」、「眾神之門」之間，any interception or relation?
- 巴別塔變亂後，人的口音不再一樣，眾人分散全地……那麼在巴別塔之前，人的地域分界不大，人的膚色該差不多吧！？
4. 古人動輒就幾百歲，那麼長的歲月，累積的經驗和智慧一定很豐富，愛恩斯坦活了幾十年可以想出那麼多，古時若有一個幾百歲如愛恩斯坦的話，豈非不得了！想來那些古文明呀、古代奇蹟呀，並非不可能呀。
5. 人壽命明顯短了，跟食物、甚至人自視過高(e.g.巴別塔)可有關係？
6. 信史時代： Sumerian（文字始於3200 BC）vs 中國商代（1100 -1700 B.C. – 有甲骨文）；按理亦按實，中國a lot lag behind，ok.
7. 摩西時代: 以色列人約於1446 BC出埃及vs中國商朝
8. 如果以人類文明發展的方向，奴隸盛行於古時，似乎是自然發展出來的「產物」，即使不認同人「階級」「等次」之別。
9. 約於600BC， 巴比倫的尼布甲尼撒王興建神廟，內裡的石碑用的是古文，追索遠古的文字並採用古時直書的方法，尊崇古文化和索源的感覺很強烈，可惜是所信奉的非同於一。相對中國近代自三反五反，再經歷文化大革命，很多「古」都推翻，連文字都要來過大變革大簡化，說文解字中對文字的理解再不中用，這翻天覆地的改變，讓中國的古文化哲學思想等更難從文字裡去推敲尋源，用改革文字去達到政治目的很強烈。見到巴比倫和中國兩邊的對照，有點心痛。
p.s. 片段而雜亂的思緒，待日後可有新發現，many pending issues in the thoughts…… maybe can only ask Father when I see Him one day!!!
- regions between the Tigris and Euphrates river system, corresponding to modern day Iraq
- started farming and raising animals since 6500 BC
- Around 3000 BC period, Sumerian culture system shared by Sumer and Akkad
- Around 3200 BC – creation of cities, kingdom, temples, writing on clay tablets
- Assyria 於732 BC亡北國
- Babylon 於587 BC亡南國
- Persia 於538 BC征服Babylon, 520 BC所羅巴伯重建聖殿，之後尼希米重建耶路撒冷城牆，以斯拉發動讀經大會
- Achaemenid Empire
- Alexander the Great 332 BC …Greek …Roman
胡思亂想……
1. 創造
- 第7日歇下一切的（創造）工安息，然管理宇宙之工卻持續。
- 形式vs心態vs both vs status vs specific level and route?
- Time of beginning? Ending?
- 「起初神創造天地…神的靈運行在水面上」（創１: 1-2），又「天下的水要聚在一處」（創1:9）；創造天地之初，該已有水了，so……
2. 挪亞 (創6-9）
- 600歲上方舟，在方舟上渡過370天，停在阿拉臘山，自是之後，人的壽數明顯短了。Any implications and reasons?
- 以虹為約︰「我與你們和各樣有升肉的活物所立的約……」（9:10, 11,12,15,16,17），除人以外，立約的對象是包括「各樣有血肉的活物」，6節當中都有所強調，不光是人。
- 人和其他生命的關係改變了，人從食素至轉為食肉:
創1:26:「……使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，並全地上所爬的一切昆蟲。」創1:29:「我將遍地証一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」
vs
創9:2-3:「凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。」
- 挪亞方舟(around 2370 BC) Vs Sumerian史詩裡的洪水，內容很類似，但時間性似乎有很大的差異，pending issue...
3. 巴別塔（創11:1-9）
- 跟亞述巴比倫遺址的廟塔或屬同類型建築，分多層建築，有階梯可登。
- 按巴比倫文字，巴別為「神的門」，巴比倫的名字源自希臘文「眾神之門」。「巴別塔」、「巴比倫」、「眾神之門」之間，any interception or relation?
- 巴別塔變亂後，人的口音不再一樣，眾人分散全地……那麼在巴別塔之前，人的地域分界不大，人的膚色該差不多吧！？
4. 古人動輒就幾百歲，那麼長的歲月，累積的經驗和智慧一定很豐富，愛恩斯坦活了幾十年可以想出那麼多，古時若有一個幾百歲如愛恩斯坦的話，豈非不得了！想來那些古文明呀、古代奇蹟呀，並非不可能呀。
5. 人壽命明顯短了，跟食物、甚至人自視過高(e.g.巴別塔)可有關係？
6. 信史時代： Sumerian（文字始於3200 BC）vs 中國商代（1100 -1700 B.C. – 有甲骨文）；按理亦按實，中國a lot lag behind，ok.
7. 摩西時代: 以色列人約於1446 BC出埃及vs中國商朝
8. 如果以人類文明發展的方向，奴隸盛行於古時，似乎是自然發展出來的「產物」，即使不認同人「階級」「等次」之別。
9. 約於600BC， 巴比倫的尼布甲尼撒王興建神廟，內裡的石碑用的是古文，追索遠古的文字並採用古時直書的方法，尊崇古文化和索源的感覺很強烈，可惜是所信奉的非同於一。相對中國近代自三反五反，再經歷文化大革命，很多「古」都推翻，連文字都要來過大變革大簡化，說文解字中對文字的理解再不中用，這翻天覆地的改變，讓中國的古文化哲學思想等更難從文字裡去推敲尋源，用改革文字去達到政治目的很強烈。見到巴比倫和中國兩邊的對照，有點心痛。
p.s. 片段而雜亂的思緒，待日後可有新發現，many pending issues in the thoughts…… maybe can only ask Father when I see Him one day!!!
2013年4月12日 星期五
種瓜得瓜
在想︰種瓜得瓜，前提在於有「種」的動作和有「瓜」的種子，配合天時地利陽光水份和時間，才可以「得瓜」。沒有「種」，那來「果」；若不是「瓜」的種子，又何來個「瓜」；沒有種子，沒有天時地利而「人和」之，什麼瓜果花菜也長不成。
植物需要陽光空氣雨露，亦需要時間去成長，這是小學課本已有的課題，絕不是什麼新知新事。只是很多時候，身在城市裡的人，在追趕生活之間，進入眼睛的都是長成的「果」，即使有「知識」的基礎，卻沒有經歷或見證漫長的過程，於是便覺得「果」是「現成」的。
之前試過買一盆現成的車厘茄回家，一買回來已經果實纍纍，果實很快就變紅，對著這些看似「快速」的成果，自然心花怒放……只是不及幾天，果葉已全然走樣凋謝了，這是我見證「快速」的結果，也讓我知道這是人之前強行要她快速生長以片刻美麗示人的結果！(自此之後，我不再隨便買現成的「盆食」種了！)
至於自己種的蕃茄，其實未必次次有果，即使有，有時亦會被蟲食了，又或被風雨打壞了。好了，成功過渡的，由初見果子到長成變紅亦需要至少幾個星期的時間，看著她們的成長，更理解時間的重要，人做的只有順應自然，儘量配合和調節，根本沒有速成可言！
開始做業餘的都市農夫不夠兩年，種植的知識和經驗其實很有限，但可能身邊在家中種「食」的人不多，自己又會找書看看，竟然被當成「專家」了(大家知道所謂的專家可以是多腐碌吧！)。這兩天就有不同人問類似的問題︰「種了迷迭香兩三星期，好像無長過，是不是不會長大嗎？那我吃不吃好呢？」又有︰「冬冬菜長得好慢，幾時才可以夠食呢？」對不起，我不可能代人作出選擇，亦無法讓植物快速長成，更無從肯定「種」就一定會有「結果」。我只能告之，「生長是需要時間的！」
我只知道，「種」才有機會「得」，不種就一定「不得」(除非去買現成的)；花朵盛放，果實纍纍故然美好，可背後是有很多原因，很多過程。植物如是，人的生命亦如是！
種瓜得瓜，是理所當然，亦不是理所當然。
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2013年4月7日 星期日
聰明人必做的10 件事
【聰明人必做的10 件事 － 大前研一】
一、儲蓄友誼
靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。
它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，
如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。
二、學會放手
這個年齡已經不允許不成熟，
當你無力把握命運中的某種愛、某種緣、某種現實，就要學會放手。
給自己一個全新的開始，只要信心在，勇氣就在；努力在，成功就在。
三、播種善良
一定要極盡自己所能，
讓那些比你苦、比你難過的人感受到這世上的陽光和美麗。
這樣的善良常常是播種，在不經意間，就會開出最美麗的人性之花。
四、懂得音樂
一定要學 or 懂一種樂器，
它會洗滌你的身心，打開你的記憶和想像，更會帶來意想不到的寧靜。
另外還有攝影、收藏，它們都能讓我們的生活增添滋味。
五、避開兩種苦
塵世間有兩苦，一是得不到之苦，二是鍾情之苦。
前者在你付諸努力的前提下，就把一切當作一場賭，勝之坦然，敗之淡然，好在這年齡還有一定的資本得以捲土重來；
至於後者可說是世間最苦，如果把這時還有這樣的情愫，一定要像清除灰塵般，把它從心屋裏掃出去。
六、學會承受
有些事情需要無聲無息地忘記，經過一次，就長一次智慧；
有些苦痛和煩惱得要默默地承受；歷鍊一次；就豐富一次。
七、常懷感恩心
當我們參加完葬禮，總會湧起一些感慨；當我們大病初癒，總會有萬般珍惜。
感恩的心一定要時時保留，它不僅讓你憐惜身邊事物，
還能平撫欲望和爭鬥，甚至幸福的感覺也往往源自於此。
八、熱愛工作
儘管它不像喝茶、聊天那般愜意，
但它檢驗著我們的智慧和能力，得以讓我們體現價值及獲得成就。
一定要全心愛它，畢竟它讓 你大半生有事做、有飯吃。
九、 勤於學習
讀書和學習都是在和智慧聊天，每年至少要讀五十本書，
它不僅保證你的記憶力、感悟力，還能讓你維持個性魅力，
這可是練瑜珈做美容所不能達到的效果。
十、享受運動
善用時間運動、享受自然。
你的體重就不會因懶惰而上漲，你的容貌也不會因歲月而減少生動，
在某種程度上更能保存青春、快樂與健康。
***
讀到大前研一這篇文章，很正面，基本上亦認同，但才放下腦間就竄進另一種思緒——這些都是教我們學會做一個快樂的好人，是普世的一種正面的價值和方向。那末信基督可有什麼不同？除了未可見無法從現實驗證的永生之外，唯一的就是讓神活在我們當中，介入我們的生命，讓我們第一身去經歷、去感受、去領悟，然後由衷的相信祂，切切實實仰望祂。
學會放手好、學會承受好、學會感恩好、熱愛工作亦好……對仰望神的人而言，都是因為知道，在這一些之上，祂就早已走在我們的前頭！
一、儲蓄友誼
靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。
它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，
如果到目前為止，還沒有幾筆，那麼，從現在用心去儲存還來得及。
二、學會放手
這個年齡已經不允許不成熟，
當你無力把握命運中的某種愛、某種緣、某種現實，就要學會放手。
給自己一個全新的開始，只要信心在，勇氣就在；努力在，成功就在。
三、播種善良
一定要極盡自己所能，
讓那些比你苦、比你難過的人感受到這世上的陽光和美麗。
這樣的善良常常是播種，在不經意間，就會開出最美麗的人性之花。
四、懂得音樂
一定要學 or 懂一種樂器，
它會洗滌你的身心，打開你的記憶和想像，更會帶來意想不到的寧靜。
另外還有攝影、收藏，它們都能讓我們的生活增添滋味。
五、避開兩種苦
塵世間有兩苦，一是得不到之苦，二是鍾情之苦。
前者在你付諸努力的前提下，就把一切當作一場賭，勝之坦然，敗之淡然，好在這年齡還有一定的資本得以捲土重來；
至於後者可說是世間最苦，如果把這時還有這樣的情愫，一定要像清除灰塵般，把它從心屋裏掃出去。
六、學會承受
有些事情需要無聲無息地忘記，經過一次，就長一次智慧；
有些苦痛和煩惱得要默默地承受；歷鍊一次；就豐富一次。
七、常懷感恩心
當我們參加完葬禮，總會湧起一些感慨；當我們大病初癒，總會有萬般珍惜。
感恩的心一定要時時保留，它不僅讓你憐惜身邊事物，
還能平撫欲望和爭鬥，甚至幸福的感覺也往往源自於此。
八、熱愛工作
儘管它不像喝茶、聊天那般愜意，
但它檢驗著我們的智慧和能力，得以讓我們體現價值及獲得成就。
一定要全心愛它，畢竟它讓 你大半生有事做、有飯吃。
九、 勤於學習
讀書和學習都是在和智慧聊天，每年至少要讀五十本書，
它不僅保證你的記憶力、感悟力，還能讓你維持個性魅力，
這可是練瑜珈做美容所不能達到的效果。
十、享受運動
善用時間運動、享受自然。
你的體重就不會因懶惰而上漲，你的容貌也不會因歲月而減少生動，
在某種程度上更能保存青春、快樂與健康。
***
讀到大前研一這篇文章，很正面，基本上亦認同，但才放下腦間就竄進另一種思緒——這些都是教我們學會做一個快樂的好人，是普世的一種正面的價值和方向。那末信基督可有什麼不同？除了未可見無法從現實驗證的永生之外，唯一的就是讓神活在我們當中，介入我們的生命，讓我們第一身去經歷、去感受、去領悟，然後由衷的相信祂，切切實實仰望祂。
學會放手好、學會承受好、學會感恩好、熱愛工作亦好……對仰望神的人而言，都是因為知道，在這一些之上，祂就早已走在我們的前頭！
bearbear熊
她用一件你喜歡穿的外衣做了它來記念你！
是的，我認得，這是你的外衣！
看著這張圖片，感覺就很「你」！
你在天家怎樣呀？是否不時在偷看我們的生活？
今天，腦間不斷縈迴著「向高山舉目」這詩歌，
好記得，去年今日，風雲變色，
我們就是在此情此景此歌下送別你！
有時也會很想念你，但再沒有當日難掩的傷痛和難過，
畢竟，時間是最好的治療，
而且你現在該很安樂吧！他日天家再聚！
師母和你的兒孫們去了日本，
待她回來，我陪師母一起去探你好嗎？
世事真巧呀，你的墓就在我一位姊妹的好同事旁邊，
同時也是姊妹的老師，想必你們已成了朋友吧！？
2013年4月4日 星期四
棄業日記
或許我就是太隨意，在那一大堆想看又未看的書之間，新與舊從不是我考慮的因素，除非是追開的小說，又或喜歡的作者有新書！
我總是想︰為什麼一定要最近呢？之前好看的有看過嗎？若果一向沒有閱讀習慣而又想選一本書讀，那新和舊有分別嗎？要新的原因，也許更大原因是追趕潮流。這些埋在心裡沒宣之口的說話，恐怕若如斯回應的話又要得罪人了！在我，只有喜歡與否，感動與否，又或有共鳴與否……而這些都不關乎書的新與舊(時事、實用性的書籍除外)。唉！又在說鬼話，又要被人家說不是做生意吧！
突然覺得自己的「所作所為」實在有點像要加速書棧早日安息！有點在棄業和在業之間的狀態！XP
想起兩年前讀的一本書--棄業日記，很有共鳴！一個從城市走進鄉間的女孩，舉動或許愚蠢，卻實現了你我心中那個不敢出走的自己！書中有笑有淚，更有對自然和生命的熱情！
一時隨筆，打著打著卻有點像在寫書介，心理也從「出走」頃刻回歸到「在業」的線上……
特別推介舊書一本: 棄業日記
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=8ATeHMeoVFw
.
愚公移山
農曆新年期間，每次回家，又或到朋友家，總是擺滿一桌子的食物，是禮貌也好，是高興也好，即使食得不多，但美食當前，總是教人愉悅的。
只是，有一晚，我做了一個夢，我處身在四野乾旱的荒野，周圍寸草不生，後來幾個孩子走到我跟前，搶掠去我的東西。夢中的我哭了，不是因為失去的財物，而是心疼世界變成這個樣子，再沒有清蔥的山野，也不見人間的溫情，生命變得枯竭而暴戾。
在人的自私貪婪貪圖短暫享樂方便的同時，其實亦正在掠奪大自然和其他人/生命的資源，不斷破壞人與人、人與大自然、甚至人和神的關係。
夢醒後，我想，或許是新年過度的豐盛讓我潛意識覺得內疚吧，我們根本享用著過於生活的所需，而最大的問題是，at the expense of the enironment and other people or even others' lives (even for next next next generations) and eventually ruin the relationship between the nature and lives in all dimensions.
渺小如我，即使心疼，卻不能改變世界，所能做的，只能改變自己，在生活上儘量減少浪費，衣食住行儘量簡單，冀望能減低對世界的傷害。或許這是杯水車薪，就如愚公移山；又或許，愚公會遇上更多愚公，齊齊移山去？！
只是，有一晚，我做了一個夢，我處身在四野乾旱的荒野，周圍寸草不生，後來幾個孩子走到我跟前，搶掠去我的東西。夢中的我哭了，不是因為失去的財物，而是心疼世界變成這個樣子，再沒有清蔥的山野，也不見人間的溫情，生命變得枯竭而暴戾。
在人的自私貪婪貪圖短暫享樂方便的同時，其實亦正在掠奪大自然和其他人/生命的資源，不斷破壞人與人、人與大自然、甚至人和神的關係。
夢醒後，我想，或許是新年過度的豐盛讓我潛意識覺得內疚吧，我們根本享用著過於生活的所需，而最大的問題是，at the expense of the enironment and other people or even others' lives (even for next next next generations) and eventually ruin the relationship between the nature and lives in all dimensions.
渺小如我，即使心疼，卻不能改變世界，所能做的，只能改變自己，在生活上儘量減少浪費，衣食住行儘量簡單，冀望能減低對世界的傷害。或許這是杯水車薪，就如愚公移山；又或許，愚公會遇上更多愚公，齊齊移山去？！
2013年4月2日 星期二
越簡單，越快樂！
自知我的簡單一煲熟食法，既沒有肉，又不愛什麼調味料，不是人人都受得了，所以只會非常選擇性“宴客”。不是其他朋友不夠“朋友”，所以不邀請，而是生活和飲食習慣不同，既不想勉強別人吃野菜，又不想勉強自己煮大魚大肉。
難得好朋友接受我的飲食習慣和理念，還吃得津津有味，隨後更認真品嚐露台各種香草的味道，高興之餘，更覺得又簡單又美好。
跟單純的朋友一起，吃一頓簡單的飯，嚐一口清香的茶。。。清茶淡飯，反而更能食出簡單的寫意，無負擔的輕盈，五星級的快樂！
越簡單，越快樂！
(p.s. 食飯時在fb又看見lake tekapo了，原來魯冰花如此鮮艷美麗！驚艷她的美麗和靜謐，遞給朋友看，朋友說藍得很假，我說︰「事實真的如此！」這crystal blue，當日就讓我突然想嘗試用顏色筆"畫"出來的衝動！哎呀……教我魂牽夢縈如詩如畫更如夢的地方，在魯冰花開的季節，一定要來會會你！)
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